胡尘夏近 丹青 (第3/4页)

外国人的神，以至于厌恶，鲜有人去。我一闺中好友潘清从小学习礼乐诗书，她真的很有天赋，更画得一笔好画，擅于人物，龙虎走马。可当时贵戚名门家中对于女儿持于此道视为不务正业，而是要像我们的母亲姐妹一般善于烹调女工，举案齐眉，cao劳持家。我和她就不想女子应该就是做饭，从而不想像其他女孩一样做饭浪费一生，都不曾做饭，也没拈过针。此时我劝她不如由她接了这招募，画一幅惊天巨著，趁此扬名立万，也可镇压人议。我们二人一合即中，先是借口来我家玩，然后坐我家的车一起出门前去揭榜，我对她十分有信心。

    那外国沙门竟然不识好歹，不要女儿家接，我们趁机以家势威胁他，让他一个人也招不到，果然没过几天，亲手捧了榜文送到我的家中。

    既然要扬名立万，定要弄出一个轩然大波出来，以博眼球。她真的很有天赋，我们用了五千尺绢作为画幅，上绘佛经上所说立誓救母，降入地狱，宣言地狱未空，誓不成佛，发大愿尽度六道众生的地藏王菩萨。

    据佛经上说，她安忍不动犹如供养众生的大地，静虑深密犹如秘藏，故称地藏。

    潘清在观赏天竺风格奇异瑰丽诡谲的犍陀罗佛道造像，摹写学会天竺佛像范本后，她心敏手疾，须臾立成，菩萨头面手足，胸臆肩背，不失尺度，风骨天成。

    此画一经展出就获得剧烈轰动，前来瞻仰宝相的京都士女不知凡几，以至于城外精舍车马联翩，络绎不绝。

    画中的地藏王菩萨正面立姿，戴丝质帷帽，形似一个云游四方的比丘尼，普通至极。头光圆满，身覆袈裟，手持宝珠和锡杖，摩尼宝珠放射出六道光带，如同她愿，以救六道人物之苦为己任。虽然普通，但人们在面对这气势辉煌的五千尺幅时，不得已仰望而视，令人肃然起敬。圣像袈裟紧贴身躯，褶皱纹路刚劲稠叠如同披衣出水，层层落下，真有异域风采。

    潘清师从在宫廷服役的国手，这位画师她描绘人物和衣物装饰冠绝画院。因而此画衣纹笔法既有汉地高古以来春蚕吐丝的均匀稳健，婉转不绝，恰如真实绮罗，却也有犍陀罗风格的沉着尖细，似薄衣衣衫紧贴其身，层层细密均匀，有条不紊，错落有致，凸显出人物优美的身体曲线。

    平静的庄严圣相中，眉目温柔却又坚定刚强，有类人间女子，让人倍感亲切，面容生动欲活，让观者无论身处何地，也可受其青眼，无所不入，感受到她大济群生的悲悯，大家都以为是真人。传神写照，眉眼间神采切似，妍精细微的笔意点刷描绘，必得其真，此其难也，唯潘清能为之，与其师相较，有青出于蓝之势。她是一个天才。

    此时由于皇帝好胡服，胡物，民间也盛行胡风，他们从未见过这样的形象，因此此画备受追捧。”

    王瑗又继续讲道：“她虽然获得巨大成功，却也受到了来自宗族的巨大压力，不过后来这事由皇室得知，她也因此获得转机，备受皇室青睐，奉诏入宫为何皇后画像，与其师深受皇后支持继续创作，她们画作并不刻意美化人物以致失真，而是细品之后却有无穷深意，出拔气华，因此深受后宫妃嫔的欢迎，那些世家大族也纷纷请她们为他们作画。皇后独获倾国之宠，皇后之兄何进为大将军，何氏一族位高权重，因此她的家族也转变态度，纷纷来阿谀讨好她，意图通过她攀附皇家和何家。

    我曾跟她学了几天，她是真有天分，笔法精细，笔力深厚，写真生动，与她而言，我不过是涂鸦而已，婢作夫人，然而学画也开阔了我的很多思路，大为受益。凡画，人最难，次山水，次走马，次器物，而人物也是最受重视的画目，然而，我想人物已有她和她师作为高标，后人再想超越无不望其项背，山水自然作为养育人物的母体，却没有得到如同人物那么重视的地位，现在只是作为人物的点缀而已，人大于山，水不容泛而已，我想，山水深究之下一定还有比人物值得细画