第九百六十八章 感谢的方式 (第2/2页)

而起，却早就被心与力不断地摩挲至油脂般细腻，取在手中，冰凉却不失温暖。

    利用感知去细观其纹理，既如人指上螺纹，亦如树木同心环纹年轮，前者像是时间，后者或为岁月，一圈一圈转着的是道理的深浅不同，恍如悠悠万古，不懈轮回。

    “纹理中的精腻隐藏其间，即为天地盎然之意的浮现之相，你此时若是沉浸进去，怕是有个十天半月也顿会不出来，且等日后再做深研吧！”

    吉尼日巴忽然开口，提醒业已有些憬然执迷的刘清山，“我自懂事之日起，就知道自己有一种天生具有的第六感神通，这种能力能透过正常感官之外的管道接收讯息，能预知将要发生的事情，与我自身的经验累积所得的推断无关。后来被人接到了这里来，得到了这块神奇的石头，我就有了跟转世相关的信息。清山，你是不是越听越迷糊了？”

    刘清山老老实实地回答：“是啊，我正奇怪呢，您老怎么突然把话说到两岔里去了。”

    “这物件其实并不是石头或者玉石，而是前世活佛的灵骨，也叫作舍利！它指点给我了菩萨境界的大智慧和大悲心，以及开启了我一部分的前世记忆和信愿持名之法，嘱咐我念佛普度众生。你不用防备我，因为我知道自己不能把你度化了，因为你的心中定力远远超过了我！”

    刘清山不可避免的老脸红了一下，就因他刚才果然升起了抵抗的心思，同时心里在念叨对方企图对自己的说教。

    “当时的感受非凡情所能测度，所以对你也就不细说了！后来随着我的见识和思想的增长，也逐渐知道了其他人把它握在手里去感知会产生不同的感应，比如武道的修炼者就只能感受到它的无限威压，就像你刚才的感知类似！我要说的是，我的第六感其实是一种是业力，一种是定力。得自于人类除了听觉、视觉、嗅觉、触觉、味觉的第六感心觉，一种潜意识的漂浮物，有时是定力，有时是业力。”

    “这些我暂时听不懂，您就给我说说为何取信于我的吧！”

    随着更对的了解，刘清山忽然发现对方又一种老年人惯有的絮叨，这并不是什么毛病，而是讲话方式的习惯。

    因而他貌似有些不太客气的直接说了出来，因为他能看得出来对方并不是小肚鸡肠的人，而是具有着真正佛学高僧的大慈悲，大肚量。

    果然，吉尼日巴根本不介意他的生猛直接：“我对你的信任就来自第六感，它的神奇就像是我现在的一副模样就来自于变骨术，这种术法是神通里最低级的一种，也得自于你手中所握之物，现在我把它借给你一段时间，希望你也能从中感悟到什么，进而转为你自身所独具的神通的一种！”

    刘清山直到现在才搞明白，原来吉尼日巴绕来绕去的各种叙述之下，最终目的是要把这块舍利转借给他。

    至于对方为什么拿出这么珍贵的东西，其实也可以理解，昨晚发现的那处具有一定灵性的地底神秘空间，对于这个人的用处实在是太大了。

    抛开吉尼日巴自身的博大佛教修养能力之外，他还是个体有修为之人，越是这样的人越能了解境界提升的好处，至少在寿限上就会有巨大的提升。

    据刘清山所知，眼前的这位现世嘉木样已经一百多岁了，当然会对自己的寿限格外的关心，这跟拥有不拥有佛家大智慧无关，而是出于人类的本性。

    如今有了将来可能进阶的机缘，他内心之迫切可想而知，想出来这样的答谢方式也就不奇怪了。

    况且此人也说了，那块舍利仅是借给他而不是赠送，应该就是在间接的感谢他并没有贪婪昨晚的发现，毕竟灵性空间的是否存在，对于一个高阶修炼者而言实在是太重要了。

    另外，刘清山实际上并不怎么忌惮这个人，因为藏域里的活佛并不是地位最高的那等存在，他的上面还有班.禅、达.赖那样的大喇嘛。

    据说有的大喇嘛已经是转了十二世的真正大活佛，佛法之精深，绝不会是这类普通寺庙里的活佛可以与之相比的。

    但普通的喇嘛都已经是藏.民们心目中的绝高地位了，而活佛更是所用藏民包括喇嘛们都敬仰的存在，面对此人，刘清山自然是也不敢怠慢。

    所以，他接下来虽没有主动推辞，但言语中的感激，也是发乎于心的。

    学着牧民给他敬献哈达的模样，起身向吉尼日巴敬了一礼，说了一声感谢。

    吉尼日巴又是笑了起来：“按说你对我们的帮助更大，却把感谢表现在了我的前面！”

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