第11章 觉悟者 (第2/2页)

一切后，王修再看这世界，站在另一个高度上看，这极似现实的世界，存在着明暗二面，一个是与现实物质世界无差别的物欲红尘世界，另一个是所有欲望，负面情绪能量凝结的世界暗面世界。

    魔法少女是光明的一面，魔物，乃至魔女是阴暗的一面，两者在这世界间轮转，灵魂纯净的少女在在光明与阴暗之中缔结成了纽带，形成了悲惨的魔法少女世界的故事。

    最终无数次轮回中，魔法少女们终于有人升华而出，诞生了晓美焰的无数次追逐轮回改变命运，也因此最终造就了小圆成为小圆神，改变也升华了此世界。

    本质上来说，这个故事与西游记中那个主角，十世善人，佛祖弟子金蝉子，化生唐僧，求取真经，最终成佛，其实是相同的。

    西游记的主角是谁？很多人可能下意识想到的是孙悟空，想到更深一层的会认为是唐僧，但真正最后的大赢家，却是真经的来源地，佛教圣地灵山。

    让几个人成佛，哦，甚至一只猴，一只猪，一匹马，成佛又怎样，灵山所付出的寥寥无几，甚至还是别人上赶着前来求的，佛教却因此大盛起来，一切都是值得的。

    但所有人都忘了，佛家有一句名言，说的没错，人人都有佛性，人人皆能成佛。

    而佛是什么，佛者，即觉悟者也。

    什么是觉悟者？佛祖释加牟尼，耶稣，老子，孔子，皆是觉悟者，他们这些觉悟者都干了什么大事，不必多说。

    说穿了，能成佛者，不靠什么大乘佛法，也能成佛，成就觉悟者，反之，不能觉悟者，管你大乘佛法还是小乘佛法都是一般。

    佛家与佛教，却是两个概念。

    信佛者，天下寥寥少之。

    反而信佛教者，太多太多凡夫俗子在其中。

    真正的佛，想来不会告诉你放下屠刀，立地成佛，这句话有歧义。

    因为这‘屠刀’所能代指的东西太多太多，放下屠刀这句话有误，应将后两个字屠刀去掉，只留放下，这才是觉悟，更别谈觉悟者，更别谈成佛。

    佛祖释加牟尼，何曾手持屠刀过？但却放下了王子之位，放弃一国国主之位。

    若真有佛祖现世，若要传道，这句话，应该是——若能放下……立地成佛。

    至于放下的是屠刀，还是别的什么，那就是千万种人的不同答案了。

    ……

    若能放下，立地成佛，放下，还是不放下？

    放下了，我便能成佛，又或者成神？

    不放下，却又如何？

    小圆神，你当初放下了吗？想来没有，否则你也不会成为小圆神。

    释加牟尼，你放下了，所以你成了佛陀。

    即如此，放下与不放下，答案却是如此不同。

    我不愿成神，也不愿成佛，就不能觉悟了吗？

    当此觉悟从心头升起时，一道性灵之光自灵魂最深处冲起，恍惚间，王修听到一声熟悉的温柔女声，应该说是少女声，似有淡淡叹息，也似察觉到了王修的觉悟，一声几不可闻的道歉声在心头响起，转瞬即逝。

    王秀秀的身体陡然一变，一抹无法阻挡的光华出现，在光华中，王秀秀那秀丽的少女容颜渐渐褪色，王修那普通却淡然微笑的面容浮现，一个淡笑挂嘴角的青年，第一次真正的出现在这世界。

    一旁的丘比，注视着这一切，粉红色双眸里瞬息闪烁了无数次，随即寂然不动，无声息间隐去。

    “啊，你，秀秀姐，你怎么变成这样了，你，你到底是谁？”躲在屋里哭泣悲伤的韩梅梅在王秀秀变化的开始就已走了出来，正巧看见王秀秀慢慢转变成王修的模样。

    “王秀秀，只是我的化名，因为某种原因我变成了少女，所以化名成王秀秀，而现在我恢复过来了，恩，梅梅，我的真名是王修。”