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自己也十分无奈，谁让她这么小，但是谁又让她想推翻满清一刻都等不了，就实实在在地要发展势力培养班底干起来呢？

玉尧定了定心神，双眼发出奇亮，道：“各位同志，诸位既然已来了这里，不防先交流交流，若是各位有不同见地的我也愿听大家的高见。”

张荀是张英（清名臣）的远方族弟，张家在桐城也是一个大族，但是张荀其实对于科考死背四书五经没有什么天份，而他性子又颇有几分豪气，与族中的兄弟子侄一心满清仕途都有些格格不入。方良发展他也有拉拢张家的打算，毕竟方良的觉悟还没有到达“人民战争”，他还是基于靠“士绅文人”的，现阶段玉尧自然不反对这么做。（注：张荀也为作者所杜撰）

张荀原以为自己是不爱读书的，但是自从听了方良贤弟的学问后却觉得自己竟然是喜爱读书论道的。方良的论史，不论是战争史、税法变迁史、各朝各代各事的变化矛盾和兴衰，精彩之处让他拍案叫绝。这些实实在在的史实分析比和八股强多了。

而方良的学问都是他游学得来的，他还结识了高人，得了巨作，入了兴华党，然后，张荀也入党了。方良是桐城“党支部书记”，当了他的入党介绍人。但是谁来告诉他，他幻象景仰的“绝世英杰”是眼前这个女娃？虽然漂亮得吓人，那也是女娃好不好？

这不是逗他玩吗？他的理想呀，在党内大展拳脚，只要时机成熟，他能当上大将军……

众人的心里各有各的滋味，但是有一点是一样的——我读书少，你可不要骗我！这女娃怎么可能是那些巨著的作者！

满清礼教在文人中间也算空前，见小女娃站在诸人面前，当下就有一人反对起来，说：“唯女子与小人难养也！还著书立说，牝鸡司晨！方贤弟大误我也！”

玉尧淡淡勾起嘴角，道：“女子难养，汝等均为女子所养！通篇19个‘女’字，18个皆通‘汝’字，何以单此处不通假？中孔子曾言：‘昔三代明王之政，必敬其妻子也有道。妻也者，亲之主也。敢不敬与？子也者，亲之后也，敢不敬与？君子无不敬也。’孔子敬妻是自己说的，难不成他自相矛盾？中孔子与子贡对答，所论之事无涉及‘女人’，歪曲译为‘女人’，全文其义不通。所以应该是‘汝子’才是。”

自宋以来，很多儒生为孔子洗白，称“女子”不是指全部女人，但多是牵强附会，但是也只有到后世2005年，有人专门考证，统计了“女”字出现次数和用法。老鱼身为女子，当然看过相关的书。

众人自然读过，也有人也知宋后的洗白孔子的注释，但是第一次听人这样注解。此时一一对应，当真所记别处“女”字都是通假，不禁呆了。

玉尧见大家人心仍不定，决定出重磅炸弹。

“妇好、木兰都被称颂为女中豪杰、帼国英雄，易安居士也为一代文豪，何故此朝此代男子之胸襟不如古人也？诸位看得起我也好、看不起我也罢，方良兄弟给诸位看的书确确实实是我所著。世人常说‘世风日下，人心不古’，因今男子气量不足也。”

有几个想走的人听了玉尧这话却不走了，但是大多心里是不服气加震惊的。这女娃年纪虽小，但是听其言，果然是读过书的。单那“女”