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心，他们也要怂恿他这么干。

就算赵昶没有异心，可他是亲王。如果日苯将他扣住，以此要挟跟大宋谈条件，大宋又怎么办？赵晤能表现出冷血的一面，不顾自家亲兄弟吗？可割地求弟，也同样要背负臭名声。名声尽毁，世家就会利用这一点攻讦于他，他将难以掌控朝政。

所以派赵昶去日苯，这种事想都不用想。

杜锦宁和赵昶这两个名声最盛的茶道创始人和倡导者都不能去，那还有谁能派去呢？

官员都不好派，最好是民间……

这么一想，齐伯昆倒是想到三个人来。

他问赵晤：“曾经做过杜锦宁老师，后来又一起推行心学，现在则一起倡导茶道的陆九渊、史修、彭士诚三人，皇上您觉得怎么样？”

赵晤点点头：“可以。”只要不是杜锦宁和赵昶，其他都无所谓。

只是不能派赵昶这话，不能由他嘴里说出来。

他道：“这件事，朕就交给你了。”

“是，臣这就去办。”齐伯昆退了出去，就派人去给跟他同一阵营的大臣递话。

这都是老套路了，大家轻车熟路。第二天赵晤就鸿胪寺这个折子让大臣商议，鸿胪寺卿出列提出由陆九渊等人去日苯；齐伯昆则提出派大宋的僧人去，双方就争执起来。

一般情况下，只要有人提出了解决方案，大家的思路就会跟着走。更何况这是于大宋只有好处没有坏处的事情，世家就没往反对的思路上去想，只是下意识地要反驳齐伯昆，也提出了世家自己的人选。这些人是跟着赵昶一起捣鼓茶道的世家子弟，只是名声不显。

陆九渊三人在茶道界的地位毋庸置疑的，无论是大宋的僧人还是世家子弟，在他们面前都没什么竞争力。更何况，他们是鸿胪寺卿提出来的，这让世家好接受一些。

于是吵了一会儿，最后按赵晤和齐伯昆预计的那样，世家终于同意派没什么政治倾向的陆九渊三人去日苯弘扬大宋茶道。

圣旨在第二天就由金公公这个熟门熟路的太监带到了润州。

杜锦宁大喜。

这步棋，她布局了这么久，终于达成心愿了。

陆九渊三人却是诚惶诚恐：“皇上怎么会想着派我们去？”

三人原先都是在地方的书院里做山长或先生的，算是小人物。即便后来跟着杜锦宁在儒学界和茶道界混出了点名声，也觉得自己离皇权还很远。

现在忽然被皇上派去日苯，他们在荣幸之余，又惴惴不安；另外因从来没有出过国，对于陌生的国度心生惶恐。

☆、第七百六十二章半年时光

杜锦宁给他们鼓劲道：“你们想想，以后无论是大宋的历史还是日苯的历史，只要说到茶道，就会有你们的名字，史料上会详细地记载你们去日苯弘扬茶道的事情。这是名垂青史的好事啊，多少人想都想不到呢，机不可失失不再来。再想想你们从日苯回来以后的地位……”

陆九渊三人都不是佛系人物，他们对于儒学的研究，对于建立心学的渴望，与其说是喜欢儒学，不如说是儒学成果能给他们带来名与利。

通过这一段时间在报纸上的互相辩论，心学已经传开。但影响更大，能给他们带来更多名利的，还是茶道。毕竟儒学只是读书人喜欢，而且还是对儒学研究上升到一定程度的读书人才