百五六、笨蛋美人 (第1/4页)

    1.

    前桥在何有玫家住了五日，期间由凤苑府尹派人伴游了封原山、岍江和诸绵山，领略西部伟丽风光。

    站在岍江之畔，极目诸绵山脉遮挡的尽头，那里应是她们曾经驻足的五水原，此刻仿佛远在天边。群山中间藏着曲折的小路，若想由此东行，就要从险峻高山的低谷出发，斗折蛇行地前进。

    这就是何缜进京的来路，他指着那里说：“去年冬天雪下得很大，连江岸和江面都分不清。”

    “那你还走？”

    何缜笑道：“走这条路近些，能快些到达京都。”

    若是从前，他会献宝地说，“能快些见到仙姐”，可他没说。少年无愁之时可以把心意满满盛出，无视他人的目光，可现在何缜也怕，怕真心被人瞧见，觉得他可怜。

    阴头处传来的不适感仍旧很强，但这几日仙姐都陪着他，公卿仿佛恢复了家庭地位，他该高兴，却总是高兴不来。他当着妻主不会展示负面情绪，当着凤苑与有荣焉的长辈也不会，唯独被那几个孩子敏锐地觉察到，在何缜将随公主离去前，她们带来礼物，都不是什么贵重东西，却是一看见就能想起对方的心意。

    “缜哥哥，母亲说你终于像个公卿的模样了，可我们都觉得，你是不太开心。”那孩子仰头看着他，“你若不开心，还回凤苑好不好？我们陪着你。”

    一个成熟的卿子就该不开心，他何尝是孤例？跟着公主的那些人，哪个不是把心缝缝补补将就使用，当着她的面还要笑语嫣然？

    ——除了那个罗子昂，他本就没有心。

    可是从妻主那伤掉的心，不忍让无辜的朋友牵挂，何缜长长地舒了口气，笑道：“好啊，若我不开心，就回凤苑，若我一直没回来，说明过得很好，你们不用为我担忧。”

    ——

    2.

    前桥等人走在去往大亭的路上，依旧由何缜带路。凤苑府尹曾提出派人护送她们，却被前桥拒绝了，她说要不是想陪公卿回家看看，也不会惊扰众人，若因她的行程耽误公事，就是本末倒置。

    和精致小巧的凤苑不同，大亭之大，在于辽阔，她们光是走到府城就用了五日，而前桥此行的目的地并非大亭府主城，而是位于其西部的真嫄神诞之地——圣乡。

    在荆国世代相传的神话中，真嫄就是从这里创造文明的。她将初民带到世上，将璀璨文化和生活技能以“神谕”方式传递给女子，让其谱写属于自己的文明和历史。在注视人类繁衍成第一个村落后，真嫄就消失了，人们在最初与她相遇的地方建造了神像和神祠，用以寄托仰慕与思念。

    随着历史变迁，粗糙的雕刻技艺代代提升，神诞之地的真嫄塑像也由古拙变得精湛。早年间，荆国所有神祠的真嫄造像，都要以圣乡为参考，由工匠模仿雕刻后运往各地，而这历史上最“标准”的造像，正形成于先帝一朝。听说这是她梦见真嫄后，命工匠依据神的面貌雕刻的，对真嫄的描摹最为还原。

    走入圣乡，村落正中央就矗立着这座源起的真嫄神祠，将那尊作为标尺的造像供奉其中。这里的村落与别处不同，房屋和道路不按直线排列，而是以神祠为中心向四周发散，若在一旁的山上俯视，会觉得神祠是轮圆日，而村子是它具象化的光芒。

    她本以为真嫄的神诞地应是荆国或者说西部的重点保护对象，然而这里平平无奇，那些辐射状的房屋几乎无人居住，偶尔会见到摹刻造像的工匠走出，据她说，十年间都没见过从圣乡搬运大型造像的场面了，工匠也只刻巴掌大的神像，细节少了，就不必费力来到圣乡寻求参考。

    皇姊对冗祀之风大清洗后，这里是除京都外硕果仅存的大型神祠，前桥率众步入其中，看到那座三层楼高的真嫄神像。

    她头上是建筑的尖顶，双脚赤着，姿态随和。由于灯光昏暗，前桥看不清她的面目，却觉着光芒从她周身散射出去，既神圣又庄严，只是雕塑上留