百卅八、信徒 (第4/5页)

了那些歪言，很倒胃口吧？”

    前桥点头，又叹道：“但我也稍稍放心了，我猜大部分荆国人，都不会受此诱惑的。”

    “殿下怎么知道？”

    “如果教义宣传顺利，那些传教士也不用迎合荆国文化，搞什么改良版‘春祷仪式’了。明明就是没有市场，才会阉割教义，适应环境。”她一边思索，一边道，“荆兴毗邻已久，文化交流一直未停，他们这些歪理一定早有传播，荆国既以其为邪教，只接受改良版仪式，恰恰说明荆国形成了一定的文化抗体，知道该怎么看待这些异端分子。”

    一直以来，没准儿是她杞人忧天，以为男尊国度在侵蚀荆国的文化，可警惕的重点根本就错了，对方并非寄希望于传教士的文化输出，而是通过更直接的方式，掌控魏留仙……毕竟对于他们而言，改变一个上位者，远比改变整个社会观念轻松多了。

    幸好自己来了，强行扭断赵熙衡这条感情线，或许误打误撞，把魏留仙给救了呢！

    前桥喝尽茶饮，转念又道：“祭司既然稀少，陆阳应该就在敏都，我想试试看，能否打听到关于他的事。”

    梁穹道：“通过这群信徒吗？”

    前桥点头不语。既然兴人无利不起早，她也有了使劲的方向，便等着更多信徒来找自己吧。

    ——

    5.

    消息在信徒中不胫而走，说敏都来了个荆国女子，想向奉阴婆祈求姻缘，引来不少访客登门。

    昨日那个信徒也来了，对前桥道：“我把姑娘的需求告诉了其他教众，有人同样会荆语，也想来见见姑娘。您尽请‘货比三家’，若发现无人有我好，还望您再次关照。”

    买卖不成仁义在，他帮忙宣传，也是让前桥领情。前桥向他道了谢，逐一接待起来访信徒，当然，来找她的人质量参差不齐。

    有人是出于好奇，想看看求姻缘的荆国女子长什么模样。加之选秀已经开始，街边没有了露宿的秀女供他们过眼瘾，闲着没事，来此凑热闹。

    也有人是觉有利可图，鼓吹献身可利于心愿达成。更有甚者大讲兴国女子的“幸福生活”，指责荆人对内宣传存在妖魔化内容。

    前桥懒得废话，只要聊不下去，就让成璧将人乱拳赶出。她算是看明白了，礼貌和好言无用，不开心了掏出拳头，兴人就怕这一套。

    也会有戏剧性的时刻，她同时接待两拨来访的信徒，她还没说上几句话，这两波人自己先吵起来了。

    一个指责另一个是“西来异端”，接着又被对方骂作“迟暮伪神”，前桥听了许久才明白，原来奉阴婆信徒内部还分两派呢。

    一派似乎信奉兴国本土的奉阴婆，他们认为神明的形象是慈祥老妪，掌管死亡和繁衍，拥有帮人实现心愿的神力。

    另一拨人则完全反过来，他们声称奉阴婆来自更远的西梧，是壮美强大的男性神明，因此不该叫“奉阴婆”，而应尊称奉神，兴国的“奉阴婆”则是讹传来的伪神。

    两拨人单推己方教义，互不相让，最后大打出手，俨然有拼命之势，还是她们帮忙拉开的。

    “西梧也信奉阴婆？”

    她只能去问张策，看来张策是另一派的支持者，不悦道：“他们那是假的，竟说奉阴婆是男子，焉有此理？”

    前桥有些意外：“哦呦，你们这么贬低女性，竟然维护女神？”

    “当然了，她是诞育我们种族的神啊，怎会是男子？男子用什么生！他们就是伪神。不知为何，近年来多了很多头脑不清之人，竟然去学习他们的教义。”

    如今前桥愈发迷茫了。关于奉阴婆起源的记载，她在荆国时也查过不少，的确有好几种